事物常有表里，庄严的背后潜藏着淫荡，静谧的背后隐藏着痴狂，在道德背后栖息着的悖德才是人生至高的逸乐。
——渡边淳一
一、辩证地看待潘金莲式的“淫荡”
在命运的安排下，潘金莲被塞给武大郎当老婆，这个三寸丁的丈夫在“着紧处，都是锥扎也不动”，显然使她积压了相当程度的情感和肉体欲求不满。她背着丈夫“眉目嘲人，双睛传意”，主动去勾搭撩拨男人。在勾搭武松未果后，潘金莲只能寄托自己的情思和肉欲于那西门大官人。西门庆死后，潘金莲又与女婿陈经济乱伦……
《金瓶梅》是人尽皆知的一本淫书，《金瓶梅》中的淫妇不只潘金莲一个，但又以她“最为出色”，在人们的印象中，潘金莲是货真价实的淫妇、罪恶的化身，以及不守妇道的反面例证，她所代表的正是“淫妇”这种女人。以至于今天，很多人在私底下常会不自觉地说：“某某很像潘金莲。”
但是，我们在看到潘金莲会“淫荡”地背着丈夫“眉目嘲人，双睛传意”主动去勾搭撩拨男人的同时，也应看到她“淫荡”的另一面，即她在床笫间采取主动的架势。在第十三回里，西门庆出示春宫画，潘金莲“从前至尾，看了一遍，不肯放手，就交与春梅，好生收我箱子内，早晚看着耍了”，日后先与西门庆，后与陈经济，照着春宫画上的模样行事。在《西门庆贪欲得病》那一回里，更乘着西门庆酒醉，喂他吃了三丸胡僧药（春药），自己也吃了一丸，然后“骑在他身上”，“美不可言”，“五换巾帕”，最后弄得西门庆“精尽续之以血”昏迷过去。由此可见，“对潘金莲来说，性并不单纯是博取男人欢心的差事，而是一件可以赏心的乐事。”（王溢嘉《解读潘金莲的情欲世界》）
“万恶淫为首”，在任何时候任何辞典里，“淫荡”都是贬义词，都是为良家女人所不齿的。事实上，如果女人取潘金莲“淫荡”之精华、去潘金莲“淫荡”之糟粕，岂不是能让男女的性爱升华到更高的境界？
二、女人的本性就“淫荡”
网络“荡妇”流氓燕在其《会让你爱上我这个荡妇的》中写道：“之所以说我是小流氓，是因为我的确有一点流，看到小帅哥，我的眼会发直，会谗得流口水。有让我心怡的男人来挑逗我，我从不喊非礼，也不喊强奸，我总是扯不紧裤头，忍不住跟他上床。我当然是个荡妇，当我生理发出讯号时，我会毫不犹豫地找个男人疯狂做爱。这对我来说，就像饿了要吃饭一样正常。”
流氓燕固然不能代表所有的女人，况且她是个被大多数人称作潘金莲式的淫荡女人。但是，“在性爱方面，女性就是绝对的强悍，女性一旦知晓性的快乐后，就会如同坠入无底深渊般无休无止地需索下去。比较起来，男人的钢猛冲劲只是像泥塘里翻跳的鱼儿般，肤浅而短暂。”（渡边淳一）
劳伦斯说过，“诗人和世人真是骗子！他们让女人相信女人需要的是情感。其实女人最需要的是这撕心裂肺、身心俱销、有点难堪的肉欲。找个没有羞耻之心、没有罪恶之感、没有最后的疑虑的敢做这事的男人吧！”在常人看来，女人是因爱而性的，在性爱时同样需要情感和肉体的抚摸。这只是人们的正常思维和感觉，可又有多少女人能够感知到自己潜意识和骨子里的欲望呢？流氓燕感知到了，她的“可恶”之处在于她把这种感知用文字赤裸裸地展现在世人面前，让自诩高尚的人谴责她的淫荡，让“正常”的良家女人感到不齿……
我无意用名人名言来证实女人的本性是“淫荡”的。可我们怎么去解释这样的现象呢？为何有过性爱的女人比从未被男人染指的女人更有女人味，身体更圆润光滑？为何性爱和谐的女人比饥渴难熬的女人更光彩照人？为何女人在性爱高潮时摆动腹部和股部，也会象男人那样说“粗鲁”、“下流”的话？为何现在女人因性生活不和谐而借故“感情不和”主动提出分手的离异率高达50%以上？
千百年来，因女性的社会地位得不到尊重，男女不平等，女人更多的时候只能被视为男人发泄性欲或者传宗接代的工具，女人的意识中就是好女人“以贞节自持，不行苟合之事”。另一方面，由于传统教育的影响及对性知识的了解、性欢愉的体验极度匮乏，很多女人认为性爱是男人的事，女人只要躺着分开双腿就可以了；认为只有“坏女人”才会积极主动地去配合男人或“挑逗”男人，才会主动地向男人开口“我要”；有的女人就算是内心十分渴望性爱，在男人面前，她也要尽量表现得庄重、矜持，装出一副对性爱毫无所知的模样，当实际装不下去的时候，便更故作厌烦，半推半就地接受男性的抚爱。女人的这一系列表演无非是在提示男性：我不是那种坏女人。……有的女人会对自己性欲望感觉太强烈而感到害羞，其实“女性感觉太强烈也没什么好害羞的。不但不该害羞，还应该认识到这是作为成熟女性具备了成熟并且丰富性感的象征。” （渡边淳一）
当婚姻亮“红灯”时，很多女人一味地去谴责男人的无情、谴责“第三者”侵入，却很少反思夫妻间性生活的质量。我曾写过《为何不能向小姐学做爱？》，就是呼吁女人要充分发掘自己潜意识中的“淫荡”因子，向小姐学如何做爱，重视和提高自己性生活的质量，做个老公床上的“坏女人”……
三、男人对女人“淫荡”的矛盾心态
男人的性一开始就是独立的，而女人则需要适当的男人来开发启蒙，只有这样才能成为一个成熟的女人。现代的男人都希望自己的女人在床上是“荡妇”，但他们深谙在性爱方面，女性是绝对的强悍，女性一旦知晓性的快乐后，就会如同坠入无底深渊般无休无止地需索下去。所以，很多男人不愿教导妻子这种深邃的性之快乐，就是害怕调教出这种巨象，害怕自己跌入这种无底深渊。只要导引妻子尝到一次那种滋味，恐怕他这辈子都得振作努力以满足妻子不可。
另一方面，面对几年、十几年、几十年如一日的女人身体，男人从心底里无法产生如初的激情，他宁可去“嫖妓”，宁可去“一夜情”或婚外恋，也很少有人会主动去把自己的女人“培育”成床底的“荡妇”。从这个层面上来说，男人是严格区分“性”与“爱”的。对自己女人激情衰退的根本原因，一是男人对自己女人肉体的新鲜感减弱，二是男人在外获得的刺激感增强。
对男人来说，只要他愿意，他就可以在小姐身上获得任何A片中的各种招式和刺激感。这种刺激感和新鲜感的极大满足，足以减弱他对自己女人的性渴望。可笑的是，有些男人为了缴纳“国税”，又恢复到家庭中最原始、自己女人最熟悉的常态，那种应付的心态促使他们急于草草完事，留给女人的是意犹未尽和不满足的愤怒……
对于心爱的婚外女人，男人愿教导她那种深邃的性之快乐，也乐意与她共享永无止境的鱼水之欢。毕竟这是在家庭之外，也不会成为每天必修的功课重压在男人身上，甚至还可以看情形逃脱，或隔若干天才去与婚外女人幽会……
淫荡未必堕落，淫荡未必不好。淫荡这个词给人的不好是因为人们已经习惯了，所以不敢去打破常规，去体验新的事物。要知道，“性是光明磊落的，既不等于色情，也有异于淫秽。只是当人们自己堕落的时候，性才变成一种‘肮脏的小秘密。’”（劳伦斯）所以，“事物常有表里，庄严的背后潜藏着淫荡，静谧的背后隐藏着痴狂，在道德背后栖息着的悖德才是人生至高的逸乐。” （渡边淳一）
淫荡未必堕落，淫荡未必不好。值得高兴的是，肚皮舞、钢管舞这些带有挑逗性的舞蹈已经在国内开始兴起并大有蔓延的趋势。对女人来说，在床第挑逗男人并不单纯是为了博取男人的欢心，因为性爱是一件可以赏心悦目的乐事，是女人最佳的天然美容品。
